Introducción
La narrativa oral ha viajado en el tiempo de boca en boca a través de generaciones. Nadie sabe sus autores que se diluyeron en el transcurso de décadas y décadas y los que lo transmitían incluían variantes según quién lo contara, por lo que no tienen una versión fija. Cada nueva narración es un acto de creación incluso aún siendo el mismo cuentista.
En este género de literatura, el pueblo ha sido el transmisor de todas esas leyendas que se iban adaptando al entorno y el mismo narrador que incluía variantes o modificaciones según lo contara.
Afortunadamente hubo algunos recopiladores que han hecho posible el que estos cuentos, en prosa, en verso e incluso con cancioncillas, lleguen hasta nuestros días. En el siglo XVIII Charles Perrault se interesa por recopilar esas manifestaciones orales al observar como una doncella se los contaba a sus hijos en la cama. En el XIX los hermanos Grimm quisieron preservar esta forma de arte con los cuentos de su país. Cuando se publican H.Ch. Andersen cuenta con siete años. Andersen, considerado el primer escritor, que ideó historias fantásticas para niños, se inspiró en los cuentos y leyendas de los países nórdicos, en los que predominaban elementos mágicos y donde los animales, plantas y otros objetos cobran vida; actúan y hablan como si fueran personas. La mayoría de sus cuentos, unos doscientos, son inventados por él a diferencia de los autores antes mencionados.
El teatro folklórico ha existido desde la antigüedad (la Grecia Clásica, el antiguo Egipto…) hasta nuestros días. Son representaciones de historias o cuentos.
Hay varios tipos de teatro folklórico: de carácter religioso, festivo y de cómicos de la lengua que iban por los pueblos representando las obras, generalmente cortas e improvisando muchas veces. Se muestran al público con títeres: desde lo más simple, un guante/manopla hasta unas marionetas accionadas por cables/ cuerdas y palos por los titiriteros, acompañado de un decorado y mobiliario que puede ir de lo más básico a más detallista o numeroso. Las tramas suelen ser sencillas donde los personajes simbolizan estereotipos muy extremista, por ejemplo: el malvado y el bondadoso, se desarrolla un conflicto y termina venciendo el bueno.
La poesía de tradición infantil o folklórica tiene, según Pedro Cerrillo dos momentos diferenciados: Primero (0-1 año) el niño es solo receptor, en algún caso repetidor y las composiciones se presentan como un juego sensorial con ciertas construcciones lingüísticas y valores de estilo, por ej: “Aserrín, aserrán…) con balanceo, caricias etc.
Segundo: El niño es el emisor y a menudo el destinatario .Se da la repetición por medio de estribillos, rimas, onomatopeyas, paralelismos, etc. En este estadio la lírica se estructura por contenidos, periodos de tiempo, finalidades, fórmulas de juego y de esta manera surgen las canciones de corro, (“Al corro la patata, comeremos ensalada …”) comba… adivinanzas, oraciones, canciones de estación (villancicos).
Por último no confundir la poesía folklórica que no tiene autor con la popular que si lo tiene, aunque a veces nos olvidemos de quién es.
El teatro, la prosa y el verso son los tipos que conforman la literatura folklórica y todos ellos se pueden trabajar en el aula según las edades, la maduración, los gustos del alumnado, etc., El docente será el que escoja el más apropiado para su grupo, pudiendo realizar actividades antes, durante la lectura oral y después. Siempre contada por un narrador.
Los cuentos elegidos son uno de H.Ch. Andersen “La aguja de zurcir”, los hermanos Grimm “Las tres plumas” y uno de los cuentos formula “El chivo o la chivita”.
Elección y curso
Webgrafía
Cuentos de Andersen https://www.andersenstories.com/es/andersen_cuentos/la_aguja_de_zurcir
Cuentos de Grimm https://www.grimmstories.com/es/grimm_cuentos/las_tres_plumas
Educacion Navarra https://www.educacion.navarra.es/documents/27590/51352/BLOQUE+II+ETAPAS+DESARROLLO+EVOLUTIVO+%287-10+A%C3%91OS%29.pdf/6ac881ef-2dfd-4faa-bfa1-4bacc1816d23
Guía infantil
https://www.guiainfantil.com/articulos/educacion/aprendizaje/que-aprenden-los-ninos-por-edades/
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/lirica-popular-de-tradicion-infantil/html/
Antología de cuentos formula
Bibliografía
Bruno Bettelheim Psicoanálisis de los cuentos de hadas Crítica Grijalbo Mondadori Barcelona 1º edición septiembre 1994
Labajo I.(2018) Guía académica de Literatura española, literatura infantil y educación literaria. CSEU La Salle
Hans Christian Andersen La pequeña cerillera y otros cuentos, Anaya, S.A. 1º edición octubre 2004
Los hermanos Grimm El Enebro y otros cuentos de Grimm (Selección de Lore Segal y Maurice Sendak) 1º edición 1989.
La narrativa oral ha viajado en el tiempo de boca en boca a través de generaciones. Nadie sabe sus autores que se diluyeron en el transcurso de décadas y décadas y los que lo transmitían incluían variantes según quién lo contara, por lo que no tienen una versión fija. Cada nueva narración es un acto de creación incluso aún siendo el mismo cuentista.
En este género de literatura, el pueblo ha sido el transmisor de todas esas leyendas que se iban adaptando al entorno y el mismo narrador que incluía variantes o modificaciones según lo contara.
Afortunadamente hubo algunos recopiladores que han hecho posible el que estos cuentos, en prosa, en verso e incluso con cancioncillas, lleguen hasta nuestros días. En el siglo XVIII Charles Perrault se interesa por recopilar esas manifestaciones orales al observar como una doncella se los contaba a sus hijos en la cama. En el XIX los hermanos Grimm quisieron preservar esta forma de arte con los cuentos de su país. Cuando se publican H.Ch. Andersen cuenta con siete años. Andersen, considerado el primer escritor, que ideó historias fantásticas para niños, se inspiró en los cuentos y leyendas de los países nórdicos, en los que predominaban elementos mágicos y donde los animales, plantas y otros objetos cobran vida; actúan y hablan como si fueran personas. La mayoría de sus cuentos, unos doscientos, son inventados por él a diferencia de los autores antes mencionados.
El teatro folklórico ha existido desde la antigüedad (la Grecia Clásica, el antiguo Egipto…) hasta nuestros días. Son representaciones de historias o cuentos.
Hay varios tipos de teatro folklórico: de carácter religioso, festivo y de cómicos de la lengua que iban por los pueblos representando las obras, generalmente cortas e improvisando muchas veces. Se muestran al público con títeres: desde lo más simple, un guante/manopla hasta unas marionetas accionadas por cables/ cuerdas y palos por los titiriteros, acompañado de un decorado y mobiliario que puede ir de lo más básico a más detallista o numeroso. Las tramas suelen ser sencillas donde los personajes simbolizan estereotipos muy extremista, por ejemplo: el malvado y el bondadoso, se desarrolla un conflicto y termina venciendo el bueno.
La poesía de tradición infantil o folklórica tiene, según Pedro Cerrillo dos momentos diferenciados: Primero (0-1 año) el niño es solo receptor, en algún caso repetidor y las composiciones se presentan como un juego sensorial con ciertas construcciones lingüísticas y valores de estilo, por ej: “Aserrín, aserrán…) con balanceo, caricias etc.
Segundo: El niño es el emisor y a menudo el destinatario .Se da la repetición por medio de estribillos, rimas, onomatopeyas, paralelismos, etc. En este estadio la lírica se estructura por contenidos, periodos de tiempo, finalidades, fórmulas de juego y de esta manera surgen las canciones de corro, (“Al corro la patata, comeremos ensalada …”) comba… adivinanzas, oraciones, canciones de estación (villancicos).
Por último no confundir la poesía folklórica que no tiene autor con la popular que si lo tiene, aunque a veces nos olvidemos de quién es.
El teatro, la prosa y el verso son los tipos que conforman la literatura folklórica y todos ellos se pueden trabajar en el aula según las edades, la maduración, los gustos del alumnado, etc., El docente será el que escoja el más apropiado para su grupo, pudiendo realizar actividades antes, durante la lectura oral y después. Siempre contada por un narrador.
Los cuentos elegidos son uno de H.Ch. Andersen “La aguja de zurcir”, los hermanos Grimm “Las tres plumas” y uno de los cuentos formula “El chivo o la chivita”.
El cuento 1: La aguja de zurcir
Título: La pequeña cerillera y otros cuentos.
Selección de Lore Segal y Maurice Sendak
Autor: Hans Christian Andersen
Ilustrador: Javier Sáez Castán
Editorial: Anaya, S.A.
Fecha 1ªedición: Primera edición Octubre 2004
https://www.andersenstories.com/es/andersen_cuentos/la_aguja_de_zurcir
Elección y curso
El que un objeto inanimado y tan desapercibido como es una aguja pase a ser el personaje principal de la historia, es algo totalmente inusual y en principio difícil de imaginar. Esta fue la razón por la que me decanté. Tenía ganas de saber que podía ocurrir en este relato y pienso que los niños, ciertamente curiosos, se les podría estimular el interés, necesario para que quieran aprender y continuar desarrollando su pensamiento.
Teniendo en cuenta que es un relato corto con una estructura lineal clara: planteamiento, nudo y desenlace, una trama comprensible y un lenguaje limpio, pulido, aunque a veces puede haber vocablos algo inusuales para ellos, creo que resulta apropiado para segundo ciclo de infantil 6 años.
Me he decantado por esta edad porque ya hay un aumento de atención y de la memoria, diferencia entre la realidad y la fantasía, dejan de ser tan egocéntricos y se ponen en el punto de vista de los demás, su pensamiento es más sofisticado y entienden mejor el entorno que les rodea, son conscientes de sus emociones y las de los demás. De modo que pienso que es una opción acertada para este curso.
Resumen
Sorprendentemente, una aguja de zurcir, que era tan fina y puntiaguda, que creía ser una aguja de coser, es la protagonista en esta historia junto con las peripecias que le irán sucediendo desde que cae por un desagüe. A lo largo de este periplo se encontrará con otros personajes muy peculiares hasta que acabe su viaje. El cuento está recorrido por algunos seres infatuados y mediocres que se creen mejores de lo que son.
Personajes y simbología
“Era una aguja tan fina y puntiaguda que se creía ser una aguja de coser…”De esta manera tan sencilla y contundente comienza la historia. La aguja, símbolo de soberbia, pretende ser mucho más que una aguja de zurcir, siempre habla con superioridad y determinación, tratando a los de alrededor como súbditos. ”Aquí llego yo con mi sequito – prosiguió la aguja, arrastrando tras sí una larga hebra, pero sin nudo”. (La larga hebra simboliza la corte de una reina que siempre se sitúa detrás de ella).
Al poco del relato, se rompe al intentar coser con ella el cuero de una zapatilla de una cocinera,(símbolo de la categoría más baja en el sentido literal, puesto que está en el suelo y ni siquiera llega a la categoría de zapato, además pertenece a la clase obrera). Luego la recomponen y manifiesta ser un prendedor, como si hubiera ascendido a una clase más alta. Es su misma vanidad la que al erguirse ante las alabanzas de un alfiler la hace caer en el vertedero de la pila. Pero ella no pierde su aplomo y recompone la situación para aseverar que se va de viaje. Se pierde por allí y al ser un objeto pesado queda en el fondo donde puede observar como otros objetos más livianos fluyen por la superficie: virutas, pajas trozos de periódicos que se van alejando. Ella crítica a todos. Dice que piensan solo en ellos, cuando en realidad ella es de esa manera. Proyecta sus defectos en los demás para seguir creyéndose mejor. Diciéndose “Yo en cambio, me estoy aquí paciente y quieta; sé lo que soy y seguiré siéndolo…” Cuando otro objeto, un casco de botella brillante se para a su lado, piensa que es un diamante y ella se presenta como alfiler de pecho. Ambos simulan ser unas joyas excepcionales y ella da detalles de la alta estima que la tenían, pero quejándose de los cinco dedos engreídos que la cogían y luego la devolvían a su estuche y por ellos acabó en el vertedero.
En esta parte del cuento se describen los dedos como otros personajes más, como si tuvieran vida propia por separado, simbolizando cada uno la función para lo que les utilizamos: Pulgar, corto y gordo, el más importante (simboliza el poder), Lameollas, el que mete el dedo, el que señala, simboliza al lider, el Larguilucho miraba a los demás desde lo alto (simboliza la altivez) el Borde Dorado simboliza al presumido y el Meñique no hacía nada, simboliza al vago que además se jacta de ello.
El casco de la botella es arrastrado por un desbordamiento del arroyo y se queda sola, pero con su orgullo intacto, hasta que un día unos pilluelos rebuscan por allí y uno de ellos se pincha y la insulta para luego clavarla en un cascaron. Su cuerpo es ahora negro, el metal se ha ennegrecido, pero ella no se amilana y se dice que el color negro la hace más esbelta y más fina que antes, y sobre el fondo blanco del cascaron se siente feliz hasta que una rueda de un carro las aplasta y allí queda para siempre.
Es un texto corto, que no tiene ningún desperdicio. Refleja conductas, personalidades entre los que se creen superiores y hacen de menos al resto e incluso plantean situaciones imaginarias que las hacen creer para ellos mismos, viviendo en una farsa porque no se aceptan como son.
La protagonista es altiva, soberbia y engreída, pero es alegre, vital y optimista a la vez. Aún en las peores situaciones siempre encuentra una salida para soportar aquello de una manera positiva.
El resto de los personajes son muy secundarios, pero todos quedan subyugados por la personalidad arrolladora y decidida de la aguja. Nadie duda de ella y la dejan en paz. Todos ellos juegan un papel corto, pero determinante a la hora de desnudar las relaciones sociales de engaño, tramas…
Contexto
Lo haríamos después del descanso de la mañana, dando paso a la lectura del cuento. Es una forma de aprender disfrutando, rompemos la rutina de las otras actividades y por otro lado se crea una relación más cercana. Contamos con un rincón de lectura, donde hay una pequeña biblioteca con libros a su alcance, una alfombra redonda donde se sientan en semicírculo y escuchan las narraciones
El relato se presta para trabajar los valores positivos y negativos que se van infiriendo de los acontecimientos narrados, mencionados previamente en el apartado anterior.
Cambio y modificaciones
Como ya comenté, el lenguaje es algo más complicado y cuidado, pero la estructura es lineal y la trama es novedosa y fácil de entender, por lo que creo que lo pueden comprender sin modificarlo mucho, excepto por los vocablos complicados que sustituiría a una gran mayoría de ellos por otros y unos pocos se los explicaría: lacre(sello, pegamento), vertedero (desagüe), pechera (parte delantera de la blusa),prendedor,(broche) zurcir (remendar/ reparar un roto en un tejido) , erguirse( empinarse, estirarse), enzarzarse (irritarse, enfrentarse) vanagloriarse( sentirse orgulloso, presumir) ennegrecerse,(ponerse negro) virutas (trocitos finos de madera), presuntuosa ( presumida), servicio militar (trabajo), perras chicas( monedas pequeñas), vulgo (pueblo, gente)
Actividades cuento
Antes de comenzar la lectura, quizá el día anterior les introduciría el tema de manera muy general. Por ejemplo: ¿Quién ha visto coser a alguien? ¿qué ropa cosía? ¿Qué se necesita para coser? ¿Sabéis que es una aguja?, les mostraría fotos de los útiles más comunes de costura y dos tipos de aguja; una de coser y otra de zurcir, les pediría que me dijeran las diferencias que ven y para que se utilizan. (Al ser algo pequeños aún, recurro a las fotos para evitar contratiempos con las agujas, alfileres, dedales, etc.)
El día de la lectura les familiarizaría con el vocabulario que van a escuchar, se lo explicaría, daría ejemplos y les pediría que intentasen decirme frases con esas palabras. También traería fotos/ tarjetas relacionadas con estos vocablos para una mejor comprensión.
Después de la lectura desarrollaría unas preguntas relacionadas con la narración:
¿Qué os parece la protagonista? ¿Os ha gustado? ¿Por qué? ¿Cómo es?
¿Qué pensáis de una aguja que habla?
¿Qué personaje os parece más simpático?
Mirad vuestros dedos de la mano y decidme si vais a darles un nombre,
¿Qué os gustaría cambiar del cuento?
¿Os ha gustado el final? ¿Qué os parece si os inventáis otro?
¿Qué objeto elegiríais para hacerle protagonista de un cuento? ¿Por qué?
Y por último traería una corona, para que al colocársela en la cabeza fueran actuando como un rey/reina luego se la dieran a otro y así sucesivamente para que comprendieran mejor que aunque finjan ser alguien superior, siempre serán los mismos.
Cuento: Las tres plumas
Título: El Enebro y otros cuentos de Grimm
Selección de Lore Segal y Maurice Sendak
Autor: Los hermanos Grimm
Ilustrador: Maurice Sendak
Editorial: Lumen
Fecha 1ªedición: Primera edición 1989
https://www.grimmstories.com/es/grimm_cuentos/las_tres_plumas
Elección y curso
El título me llamó la atención al tratarse de objetos de nuevo como el cuento anterior, aunque este es totalmente distinto, pues los personajes son seres humanos. Posteriormente con una lectura detenida me decidí a escogerlo, por varias razones: tener una trama comprensible para los niños, una estructura sencilla y lineal, una extensión adecuada para que los alumnos no se cansen al escucharla y un vocabulario comprensible para niños de 5 años de segundo de infantil. Por otra parte, ya son capaces de expresar sus opiniones, hacer preguntas para saber opciones que tiene disponibles, hablan con claridad con oraciones complejas y compuestas, tienen un buen vocabulario, saben esperar sus turno y tener conversaciones en grupo, tienen mucha imaginación, empiezan a entender cómo funciona el mundo, entienden los sentimientos y los manejan con independencia, también son muy curiosos y preguntan por qué a todo.
Resumen
Un viejo rey tiene tres hijos: dos listos y prudentes y el tercero poco hablador e inocente, al que le llaman Bobalicón y cómo no sabe muy bien a quien dejar el reino, decide plantearles una prueba: encontrar la alfombra más fina y llevársela. El que lo consiga heredará el trono. Para evitar peleas sopla tres plumas y cada hijo tiene que salir en la dirección de una de las plumas. Uno se dirige al este, otro al oeste y el pequeño al caer la suya pronto al suelo, se queda allí muy triste hasta descubrir una trampilla. Baja , da con una puerta, le abren y encuentra una gran rana que será la que le ayude a lograr esta prueba y otras más.
Los hermanos en cambio confiados en que el pequeño no ganará nunca, no se esfuerzan y pierden. Como no se dan por vencidos, van pidiendo más pruebas al rey para tener otra oportunidad, pero en todas ocurre lo mismo que en la primera, hasta que el rey en la cuarta prueba, deja el trono a su hijo menor por ser el ganador de todas y merecedor de heredar el reino.
Personajes y simbolismo
Bobalicón, el menor de los hijos del rey, el más incauto, inexperto y tímido, es el eje principal del cuento, simboliza la ingenuidad, la sencillez y la perseverancia.
Sus hermanos que son lo opuesto a él. Simbolizan la ambición, el desapego, la arrogancia y hasta la indolencia. Son sus contrincantes en el viaje para conseguir los objetivos que les va marcando su padre, el rey, y así heredar el trono. Este simboliza el poder, la indecisión. El rey al no saber qué hijo podría sucederle, quiso que la suerte, el destino y la valía de sus hijos decidieran por él.
Sopla tres plumas al aire para que cada uno vaya por lugares diferentes y no se peleen. El numero tres simboliza un número mágico que aparece muy a menudo en otros cuentos. (Aladino con tres deseos/ tres suelen ser las pruebas que deben vencer los héroes, la madrastra visita a Blancanieves tres veces, etc.).
Sin embargo, mientras que los dos hermanos se desplazan por otras tierras, el apenas tiene que moverse. Allí descubre una trampilla por la que baja y que le llevara a conocer a una gran rana con otras ranitas. Esta le irá consiguiendo todo lo que pide su padre. La rana simboliza la abundancia en este caso, además es es amigable y dispuesta a ayudar a quien lo necesite.
Los hermanos se muestran tan seguros de sí mismos de ganar que ni se preocupan de buscar la alfombra fina que su padre les pide, sino que compran la primera que ven. Sorprendidos por el inesperado logro de Bobalicón, instan tantas veces al rey para que no le dé el trono, pues piensan que no es digno de él, que finalmente cede y les convoca para otra nueva prueba. Esta situación se repetirá hasta una cuarta vez, en la que por fin Bobalicón es recompensado como se merece y como su padre había prometido.
Al ser tantas veces las que el padre cede a los ruegos de los hijos mayores, podemos inferir que el rey simboliza la paciencia e inseguridad. Los hijos mayores la altivez, el desprecio y la intolerancia. Se burlan de su hermano menor y ni aceptan, ni toleran que el rey le nombre heredero hasta después de varias pruebas con el mismo resultado, cuando ya no fueron posibles más protestas.
Del relato se desprende, cómo el más infeliz consigue llegar a la meta con tesón y humildad y buscando solución sin darse por vencido. El viaje simboliza el paso a la madurez, mientras que los otros, engreídos y perezosos no han sabido estar a la altura de lo que se esperaba de ellos y por tanto su repetida actitud indolente e intolerable, conlleva a la simbología de la inmadurez.
Contexto
Lo haríamos después del descanso de la mañana, dando paso a la lectura del cuento. Es una forma de aprender disfrutando, rompemos la rutina de las otras actividades y por otro lado se crea una relación más cercana. Contamos con un rincón de lectura, donde hay una pequeña biblioteca con libros a su alcance, una alfombra redonda donde se sientan en semicírculo y escuchan las narraciones
Estaría enfocada como una actividad diferente y lúdica: el simple disfrute de escuchar un relato popular. Tal como dice un proverbio “todo lo que se aprende de forma divertida… nunca se olvida”
Cambio y modificaciones
En este relato no haría ninguna modificación. Es completamente comprensible para los niños tanto por su dialéctica, como por la estructura y trama.
Actividades cuento
El cuento se presta para trabajar los valores positivos y negativos que se van infiriendo de los acontecimientos narrados: la ingenuidad, la perseverancia, el poder, el menosprecio, etc. valores y contravalores que se trabajaran en el aula.
Si hay algún niño que tenga alguna dificultad, es un buen cuento para ayudarle a superar los obstáculos, ya que Bobalicón es menospreciado y por su esfuerzo sale adelante y alcanza el éxito.
Otra idea derivada de la anterior es la de no juzgar por las apariencias, ser humildes y aceptar a los demás como son, sin menospreciar a nadie. Respetar a cada uno como es. Si uno lleva gafas, lleva mal abrochado el abrigo, tarda en acabar una tarea… no reírse o burlarse de él/ella.
Antes de la lectura les prepararía con algunas preguntas/ situaciones generales para despertar su interés y atención, tales como:
¿Alguna vez no os habéis sentido a gusto en un grupo? ¿Por las personas?
¿Por vosotros mismos?
¿Qué habéis hecho?
¿Se han burlado o reído de vosotros alguna vez? Contad que hicisteis o como os sentisteis?
Cuando hubiera leído una primera parte y antes de que empezara a leer lo que pasa con la primera prueba les haría unas preguntas para que luego ayudaran a la reflexión final.
¿Qué pensáis de los tres hijos? ¿Quién heredara el trono? Por qué pensáis eso? ¿Os parece adecuado lo que hace el padre con los hijos? ¿Creéis que los conoce bien?
Después de la lectura realizaríamos un análisis del cuento primero con preguntas generales y luego más concisas.
¿Qué os ha parecido este cuento?
¿Por qué gana el hijo menor? ¿Quién le ayuda?
Es la rana una buena amiga? Por qué?
Por qué creéis que le ayuda?
¿Son importantes los amigos?
¿Os habéis sentido solos alguna vez? ¿Cuándo? ¿Qué habéis hecho?
¿Habéis necesitado ayuda para realizar algo? ¿A quién habéis recurrido?
¿Piensas que es mejor pedir ayuda o hacer las cosas por ti solo?
¿Cambiarias algo del cuento? ¿Qué parte y por qué?
¿Qué te ha parecido el final?
Luego les instaría a que hablaran sobre lo que les ha gustado más y si pudieran relacionar cualquier cosa del cuento con algún recuerdo o experiencia. Según se fueran desarrollando las preguntas y comentarios continuaríamos hasta aclarar las posibles dudas o reflexiones que surgieran.
Cuento: El chivo o la chivita
Había una vez una viejita que tenía un pequeño huerto donde había plantado un hermoso cebollar.
Una mañana entró un chivo y se puso a comer y a pisotear sus cebollitas.
- ¡Salga chivo de mi cebollar! –gritó la viejita furiosa. Pero el chivo, en lugar de salir, le respondió:
- ¡Brlrlrlrl, yo soy el chivo del cebollar y de acá nadie me puede sacar!
La viejita se fue llorando por el camino, hasta que se encontró con un perro al que le contó lo que pasaba. El perro le dijo:
- No se preocupe, viejita. Ni por el chivo ni por la cebollita. Y salió corriendo dispuesto a sacar al chivo.
Cuando llegaron al huerto con la viejita, el perro se puso a ladrar:
- ¡Salga chivo de este cebollar!
- ¡Brlrlrlrl, yo soy el chivo del cebollar y
de acá nadie me puede sacar! –respondió el chivo.
El perro dijo que volvería otro día y se fue silbando bajito.
La viejita se fue triste por el camino hasta que se encontró con el toro y, al verlo tan fuerte, le contó que el chivo no quería salir de su huerto.
- No se preocupe, viejita. Ni por el chivo ni por la cebollita –dijo el toro y, cuando llegaron al huerto gritó:
- ¡Salga chivo de este cebollar!
El chivito lo miró desafiante y le respondió:
- ¡Brlrlrlrl, yo soy el chivo del cebollar y de acá nadie me puede sacar!
Y se puso a zapatear como si estuviera bailando.
El toro se asustó, pero no dijo nada y se alejó con la cola entre las patas.
La viejita se puso a llorar y, en ese momento, apareció una hormiguita y le preguntó por qué lloraba.
La viejita le contó todo y la hormiguita le dijo:
- No se preocupe, viejita. Ni por el chivo ni por la cebollita.
- ¡Ay, hormiguita –dijo la viejita-, cómo me vas a ayudar si sos tan chiquita! Pero la hormiguita no le hizo caso y se puso a caminar. Y detrás de la hormiga caminaba la viejita, hasta que llegaron al huerto.
- ¡Salga chivo de este cebollar! –dijo la hormiguita muy despacito. El chivito lo miró burlón y le dijo:
- ¡Brlrlrlrl, yo soy el chivo del cebollar y de acá nadie me puede sacar!
Y se puso a zapatear tan fuerte que daba miedo. Pero la hormiguita no se asustó y le gritó:
- ¡Yo soy la hormiguita del hormigal y si te pico vas a llorar!
El chivito no le hizo caso y siguió comiendo cebollas. La hormiga trepó por las barbas del chivo y lo picó a todo picar. Después saltó sobre el pasto tierno.
El chivo, dolorido, salió corriendo por el camino, para no volver jamás.
La viejita le regaló a la hormiga un terrón de azúcar y la hormiguita se fue contenta para su hormiguero.
Y colorín colorado, este cuento se ha terminado.
Elección y curso
Tenía interés por escoger otro de los cuentos, pertenecientes a los de formula, para así experimentar con un poco de todo. Dentro de la variedad que ofrece la antología colgada en la asignatura, me he decidido por este, ya que me parece una historia divertida para los niños y que les puede ayudar a extraer un sentido coherente en sus experiencias.
En esta historia hay personajes humanos (la viejecita) y animales de varias clases (chivo, perro, toro y hormiga) lo que le puede hacer aún más atractivo para los niños. Sin embargo, al margen de esto tiene una estructura lineal muy bien definida una trama sencilla y un vocabulario que no ofrece ninguna dificultad, lo que le hace totalmente comprensible para los niños de segundo ciclo de infantil de 4 años.
En esta edad son capaces de iniciar conversaciones sin cambiar de tema a sus áreas de interés, comparten experiencias personales, empiezan a separar la realidad de la fantasía y emocionalmente siguen aprendiendo a entender los sentimientos propios y de los demás, y a darse cuenta que otros pueden reaccionar de forma diferente y comienzan a manejar las emociones más intensas.
Resumen
Una viejecita tiene un pequeño huerto, donde siembra cebollas, pero un día viene un chivo a comérselas y pisotearlas. La viejita quiere echarle, pero no puede. Esta muy triste y en el camino se encuentra diversos animales a los que pide ayuda; a un perro, a un toro. Le intentan sacar del huerto, pero se asustan ante la mirada y la firme decisión del chivo de quedarse allí. Hasta que una hormiga se enfrenta y termina ahuyentando al animal.
Personajes y simbolismo
La protagonista es la viejecita que podría simbolizar a una persona trabajadora, cuidadosa e indefensa ante el reto de echar al chivo de su huerto por su edad. Por otro lado, el chivo simboliza el egoísmo y al abusón, el que aprovecha las ocasiones en beneficio propio sin tener en cuenta a nadie.
Nuestra protagonista no se da por vencida y pide ayuda a otros animales que parecen más fuertes, grandes y capaces de resolver la situación, pero las apariencias engañan y se acobardan, por lo que representarían la cobardía, en cambio la hormiguita, a pesar de su tamaño minúsculo, se enfrenta y gana. Ella representaría la valentía y la viejecita al darle un terrón de azúcar simboliza la gratitud.
Sin embargo, todos tienen un nexo común que es el querer ayudar, aunque los animales más grandes no lo consiguen y se dan por vencidos enseguida.
Contexto
Lo haríamos después del descanso de la mañana, dando paso a la lectura del cuento. Es una forma de aprender disfrutando, rompemos la rutina de las otras actividades y por otro lado se crea una relación más cercana. Contamos con un rincón de lectura, donde hay una pequeña biblioteca con libros a su alcance, una alfombra redonda donde se sientan en semicírculo y escuchan las narraciones.
Cambio y modificaciones
Al ser una historia nada compleja y totalmente accesible para su comprensión ni añadiría, ni modificaría nada en absoluto. Es un cuento que se podría alargar incluyendo más animales grandes y poderosos para resaltar aún más la hazaña de la hormiga, pero esto ya es una opción que dependerá de las circunstancias.
En nuestro caso la narraría tal cual esta expresada.
Actividades cuento
Antes de la lectura les prepararía para que se familiarizaran con los temas que trataríamos.
Cuando os ha surgido un problema, ¿Qué habéis hecho? ¿Habéis recurrido a alguien? ¿os ha ayudado? ¿o no sabía qué hacer, como vosotros? Cuando se ha solucionado la dificultad con esa ayuda ¿cómo habéis respondido a esa persona?
Después de la lectura lanzaré algunas preguntas, pero estas dependerán de cómo respondan para continuar de una manera u otra.
¿Qué os ha parecido la protagonista, la viejecita? ¿La hubieseis ayudado vosotros también?
¿Ayudáis a vuestros abuelos o padres cuando os lo piden?
¿Qué pensáis del perro y del toro? ¿Son buenos amigos?
¿Y la hormiguita? ¿Esperabais que pudiera echar al chivo?
¿Por qué ella pudo y los otros más grandes y fuertes no pudieron?
¿Y a vosotros os han ayudado cuando lo necesitabais? ¿Qué habéis hecho después? Etc.
Conclusión
Los tres cuentos derrochan imaginación, pero el que más sobresale en este sentido es el de “la aguja de zurcir” como lo demuestra el hecho de personalizar objetos rutinarios y muy comunes como protagonistas de la narración. Hasta ahora han sido personas o animales los personajes de las obras, pero aquí han avanzado otro paso más hacia la fantasía y la magia que espero desemboque en un gran interés y disfrute hacia la literatura y todo lo que ella conlleva. Con ello CH. Andersen nos ha mostrado la sensibilidad en la descripción de sus sentimientos y sus acciones con un gran sentido del humor.
He de confesar que al trabajar y profundizar más en el tema de los cuentos folklóricos me han sorprendido por la riqueza que hay en sus tramas. De manera sutil hacen que el oyente o lector saque sus propias conclusiones. El niño tiene que comprenderse a si mismo, como afirma B.Bettelheim en su libro de cuentos de hadas y esto le puede ayudar a que extraiga un sentido coherente del tumulto de sus sentimientos para poner en orden su casa interior.
Nosotros seremos meros transmisores del cuento y ellos de una manera un tanto inconsciente interiorizaran los valores, contravalores de los personajes, las situaciones conflictivas como se pueden resolver, y un largo etcétera de ejemplos que estas historias nos muestran sin querer dar lecciones o sacar moralejas.
Por otra parte, es esencial la preparación de estas sesiones para sacarles el máximo provecho. Todos estos cuentos narrados por el profesor constarían de tres partes: primera – una introducción a las ideas principales, vocabulario, etc. conectándolas con el mundo familiar y rutinario del niño para una mejor asimilación, pero cuidando siempre mucho de no dirigirles en ningún caso. Segunda - la narración propiamente dicha, usando diferentes tonos, voces, dando énfasis en los puntos álgidos, parando a veces para interactuar con los pequeños haciéndoles preguntas sobre los personajes, lo que piensan que va a pasar, que harían en su caso… de manera que les impliquemos y que lo vivan más intensamente.
Tercera: las reflexiones sobre el cuento, ideas y situaciones desde el punto de vista de ellos, siempre adaptándonos a su edad y evolución y aprendiendo de sus deducciones, que, por supuesto, serán totalmente distintas a las nuestras y con ellas iremos aprendiendo más a comprender su mundo.
Es una buena herramienta para ayudarles a encontrar su equilibrio y su sitio en el mundo que les rodea, pero además los cuentos son mucho más a la hora de potenciar la creatividad.
Las palabras se convierten en objetos, en seres…, las frases se transforman en imágenes, los párrafos en secuencias y el texto en una historia imaginada y única en la mente de cada uno de ellos.
Webgrafía
Cuentos de Andersen https://www.andersenstories.com/es/andersen_cuentos/la_aguja_de_zurcir
Cuentos de Grimm https://www.grimmstories.com/es/grimm_cuentos/las_tres_plumas
Educacion Navarra https://www.educacion.navarra.es/documents/27590/51352/BLOQUE+II+ETAPAS+DESARROLLO+EVOLUTIVO+%287-10+A%C3%91OS%29.pdf/6ac881ef-2dfd-4faa-bfa1-4bacc1816d23
Guía infantil
https://www.guiainfantil.com/articulos/educacion/aprendizaje/que-aprenden-los-ninos-por-edades/
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/lirica-popular-de-tradicion-infantil/html/
Antología de cuentos formula
Bibliografía
Bruno Bettelheim Psicoanálisis de los cuentos de hadas Crítica Grijalbo Mondadori Barcelona 1º edición septiembre 1994
Labajo I.(2018) Guía académica de Literatura española, literatura infantil y educación literaria. CSEU La Salle
Hans Christian Andersen La pequeña cerillera y otros cuentos, Anaya, S.A. 1º edición octubre 2004
Los hermanos Grimm El Enebro y otros cuentos de Grimm (Selección de Lore Segal y Maurice Sendak) 1º edición 1989.
